Thèmes de recherche

Littérature byzantine, Études anthropologiques sur Byzance, Études sur le genre

Séminaire assuré (2014-2015)

Langue grecque moderne, classique et médiévale. Niveau 1 – Mercredi de 13 h à 15 h (salle 10, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 6 novembre 2013 au 11 juin 2014

Langue grecque moderne, classique et médiévale. Niveau 2 – Mercredi de 9 hà 11 h (salle 10, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 6 novembre 2013 au 11 juin 2014

Langue grecque moderne, classique et médiévale. Niveau 3 – Vendredi de 17 h à 19 h (salle 6, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 8 novembre 2013 au 13 juin 2014.

Publications (2010-2015)

Ouvrages

Les eunuques à Byzance, entre réalité et imaginaire, Dossiers Byzantins 14, Paris 2014

Edition d’ouvrages collectifs

Villes de toute beauté. L’ekphrasis des cités dans les littératures byzantine et byzantino-slaves, Dossiers byzantins 12, Paris 2012 (avec P. Odorico)

Pour l’amour de Byzance. Hommage à Paolo Odorico, Frankurt am Main 2013 ( avec C. Gastgeber – D. Muresan – F. Ronconi)

Articles dans des revues scientifiques internationales (avec comité de lecture)

« Littérature, voyage et politique au XIIe siècle : L’Ekphrasis des lieux saints de Jean ‘Phokas’», Byzantinoslavica LXIX (2011), p. 146-166

« Lectures sexuées de l’altérité : les Latins et identité romaine menacée pendant les derniers siècles de Byzance », Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 61 (2011), p. 151-170

« Histoires ‘gothiques’ : le Miracle de l’Euphemie et du Goth (BHG 739) et le voyage transversal des sujets littéraires dans la production écrite à Byzance », Dumbarton Oaks Papers 67 (2013), p. 15-47 (avec S. Papaïoannou)

Parties d’ouvrages collectifs, actes de colloque parus

« Public hautement affiché et public réellement visé dans certaines créations littéraires byzantines : le cas de l’Apologie de l’eunuchisme de Théophylacte d’Achrida », in P. Odorico (ed.), La face cachée de la littérature byzantine, Dossiers byzantins 11, Paris 2012, p. 41-85

« La famille et ses enjeux dans l’organisation de la cité idéale chrétienne. Le cas des Lois des ‘Homérites’ », in B. Caseau (ed.), Les réseaux familiaux : Antiquité tardive et Moyen Age, Paris 2012, Centre de recherche d’histoire et civilisation de Byzance, Monographies 37, p. 87- 120.

« L’impureté corporelle suprême : la monstruosité à Byzance, ses perceptions et ses élaborations littéraires », in F. Mosetti Casaretto (ed.), Il corpo impuro e le sue rappresentazioni nelle letterature medievali, Alessandria 2012, p. 163-198

« De l’invisible au visible : les éloges de Venise dans la littérature byzantine », in P. Odorico – C. Messis (ed.), Villes de toute beauté. L’ekphrasis des cités dans les littératures byzantine et byzantino-slaves, Dossiers byzantins 12, Paris 2012, p. 149-179

« Fiction and/or Novelization in Byzantine Hagiography », in S. Efthymiadis (ed.), A Companion to Byzantine Hagiography, v. II : Genres and Contexts, Farnham Surrey – Burlington 2014, p. 313-242

« Fluid Dreams, Solid Consciences: Erotic Dreams in Byzantium », in Ch. Angelidi – G. Calophonos (ed.), Dreaming in Byzantium and Beyond, Farnham Surrey – Burlington 2014, p. 187-205

« Mariage et rapports entre les sexes à Byzance : aspects généraux », in D. Sakel (ed.), Byzantine Culture. Papers from the Conference « Byzantine Days of Istanbul», May 21-23 2010, Ankara 2014, p. 453-463

« Traduction de l’arabe au grec », in Houari Touati (éd.), Encyclopédie de l’humanisme méditerranéen, printemps 2014, URL = http://www.encyclopedie-humanisme.com/?Traduction-de-l-arabe-au-grec

Traduction

A.Kaldellis, Le discours ethnographique à Byzance : rupture et continuité, traduit de l’anglais Ch. Messis et P. Odorico, Les Belles Lettres, Pais 2013

Participations à des conférences, colloques, séminaires et journées d’études

2010 : Participation au colloque : Ekphrasis. La représentation des monuments dans les littératures Byzantine et Byzantino-Slaves. Réalités et imaginaires, 18-20 mars, Prague. Titre de communication : Littérature, voyage et politique au XIIe siècle : La Description des lieux saints de Jean Phokas.

2010 : Participation au colloque : Jours Byzantins d’Istanbul. Congrès international sur l’acceptation, la transformation et la transmission de la culture au monde, à travers l’Empire Byzantin, 21-23 mai, Istanbul. Titre de communication : Le mariage et les rapports entre les sexes à Byzance.

2010 : Participation au colloque : Réseaux familiaux à la fin de l’Antiquité et au Moyen Age. In memoriam A. Laiou et E. Patlagean, 12-13 novembre 2010, Paris. Titre de communication : La famille et ses enjeux dans l’organisation de la cité idéale chrétienne : le cas des lois des ‘Homérites’.

2011 : Participation au colloque : The Byzantine Self, 18-19 March, Dumbarton Oaks – Washington USA. Titre de communication : Voix littéraires des eunuques : Genre et identité du soi à Byzance.

2011 : Participation au colloque : Symposium en l’honneur de Evelyne Patlagean (1932-2008) : Une Byzantiniste face aux enjeux historiographiques de son temps, 21-22 novembre, Paris 2011. Titre de communication : Byzance et Occident dans le débat historiographique français : le cas de l’autre moyen âge d’Evelyne Patlagean.

2011 : Participation au colloque : Villes de toute beauté. L’ekphrasis des cités dans la littératures byzantine et byzantinoslaves, Prague 25-26 novembre 2011. Titre de communication : De l’invisible au visible : les éloges de Venise dans la littérature byzantine.

2011 : Participation à la Table Ronde : Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente, 10-11 décembre, Venise 2011.

2011 : Participation au colloque : 22nd International Congress of Byzantine Studies, Sophia. Titre de communication : Histoires ‘gothiques’ : le Miracle de l’Euphemie et du Goth (BHG 739) et le voyage transversal des sujets littéraires dans la production écrite à Byzance.

2013 : Participation au colloque : La « Collection philosophique » face à l’histoire. Péripéties et traditions, 10-11 juin, Paris 2013. Titre de communication : Aux marges de la philosophie, au cœur de la curiosité : le ms Heid. Pal. gr. 398.